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芬(Ferdinand von Richthofen)谈到中国经西域到希腊、罗马的东西方陆上交通路线时，第一次使用了“丝绸之路”(Silk Route)一名——因为在东西方经济交往中，中国丝与丝织品是...
李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
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佛教，并再传到东亚的全过程，直接感受到各朝各代君王的恩宠与权威，特别是直接感受到汉唐政治文化的隆盛和强大对佛教的包容、融会和更新。正因为深处其中，在世界性和民族性结合、历史性和时代性结合等多重价值上，在...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
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57]]以致“二六时中，如切如磋，如琢如磨，朝如斯夕如斯”。[[58]]因为众生业力深重，强大的业力惯性令人根本无法直接顿入。做到这样的“绵密功夫”，即是在种因地，妙果见性不求而自至。实则，此处的觉照...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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禅法的人讳言净十，是因为其不明白此中的道理。达摩直指与理一心实则无二无别。“达摩说禅，直指灵知之自性也。”此理一心正是指“灵知自性”，二者只是门庭施设的不同，“而所证无两心也”。莲池大师还引证中峰禅师...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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也讲忠孝仁义，是因为他们看不到儒、佛二教的相通性和一致性。宗杲解释
三教圣人所说之法，无非劝善诫恶，正人心术。心术不正，则奸邪，唯利是趋。心术正，则忠义，唯理是从。理者，理义之理，非义理之理也。...
刘立夫
|五明研究|
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子。周先生强调三点：一、作为佛教圣物舍利子的认可，不能是鉴定，应是瞻仰；二、应把南岳的舍利子的历史记载与当时挖掘圣物舍利子的地点联系来看；三、带孔的是珍珠，小的为舍利子，因为按常规，玉盒内均有珍珠、...
周可
|五明研究|
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即是湛然不虚妄义；亦言显此复有多名，谓名法界及实际等，如余论中随义广释。此性即是唯识实性。”
上述“三无性”被认为是佛的“密意说”，而非“了义说”。之所以如此，是因为“三性”中的后二性乃“假说...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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影响的深度与强度。因为观音已成为无所不能、无难不救的理想化的救世主的化身。
父母恩重经变像，其造像据自唐人所撰《佛说父母恩重经》。全龛分三层，上层刻七佛，下层刻地狱，中层依次刻出“佛前求子”、“...
杨斌
|五明研究|
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，沙弥还要靠附近村民接济。当年的老方丈行正赴外地公干时，连坐公交车、住小旅馆的钱都没有，因为实在“仓中无粮”。
作为行正的亲传弟子，释永信22岁便接掌法印，他当时想得最多的，便是尽早让少林“脱贫...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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护持者，而且也肩承蓍传布正法的责任。〈梵像卷〉作者将十六罗汉与释迦佛会传衣付法图并列，正是因为释迦佛会付嘱这些罗汉，时时以护持弘扬正法为己任的缘故。
祖师像
本段图像的研究中，四二至五七页...。不过，惟忠虽然从净众神会那儿得到“增妍破暗”的好处，但却仍没有放弃“曹溪深旨”。[59]又因为惟忠所得的曹溪深旨应来自荷泽神会的系统[60]所以张惟忠仍被视作荷泽禅的传人。另一方面，由于净众神会...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html